第二课、摩西─神所豫备的器皿 书名:圣经之旅 (第二册) 书号:16-902-003

纲  目:

一 神定意要将以色列子民从埃及拯救出来,并且带他们进入美地─出三8,10,17

1. 消极的一面:神的旨意是要拯救祂的选民脱离撒但霸占的手(由法老所豫表),以及世界的暴政(由埃及所豫表)─出三8,17。

2. 积极的一面:神的旨意是要带祂的选民,进入包罗万有的基督(由流奶与蜜的美地所豫表)─出三8,17,西一12~13,二6~7。

二 神豫备摩西为合用的器皿,作以色列人的拯救者

1. 摩西在他一生的年日中爱神,并跟从神:

a. 他年幼的时候,从父母接受有关神的认识─出二2~10,徒七20,来十一23~26。

b. 他在一生的年日里,拣选神并爱神─申三十19~20,诗九十。

2. 摩西在埃及人的一切智慧上受教育─徒七22。

3. 摩西藉着在埃及受教育,和在旷野里牧羊,而在性格上受训练─出三1,徒七22。

4. 摩西成为第一个完备、合格且完全,蒙神呼召的仆人─出三1~22。

5. 至终摩西成为神的朋友,享受神同在的面光,与神的说话─出三三11,三四29。

三 我们如同摩西,蒙神呼召为着祂的目的,必须爱神,受装备,并建立一个正确的性格以供主人使用。

读  经:出埃及记二章一节至三章十节,使徒行传七章二十至三十八节,希伯来书十一章二十三至二十七节,申命记三十章十二至二十节,诗篇九十篇。

背  经:所以人若洁净自己,脱离这些卑贱的,就必成为贵重的器皿,分别为圣,合乎主人使用,豫备行各样的善事。(提后二21。)

诗  歌:神我赞美你的计划。(诗歌603首。)

     主你不仅是陶人。(诗歌604首。)

     旷野之中为着神。(诗歌272首。)

中心思想:神要拯救以色列人脱离埃及的奴役与霸占,需要得着一个合用的器皿,摩西就是神所豫备来完成神旨意的器皿。他爱神也拣选神,受过良好的教育,并有正确的性格,使他成为神合用的器皿。

课程摘要:摩西的出生是特别的,当时在法老的禁令下,所有以色列妇人生下的男婴,都要被杀。但摩西在神的主宰之下存留了性命,被法老的女儿收养,作了埃及的王子。他可以一生一世就住在埃及王宫里,享受埃及一切的荣华富贵。但因着姊姊的帮助,和在母亲的抚育下认识了神,也学会爱神并拣选神,这对他的一生有不可磨灭的影响。他在埃及宫中学会一切埃及人的学问,但他长大了,却拣选事奉神,而不愿享受埃及的罪中之乐。神为了豫备摩西作合用的器皿,又使他在旷野牧羊四十年,这使他不仅有爱神的心志,学得属世的学问,更在性格上受训练,能被主使用,带领以色列人出埃及。

参考资料:出埃及记生命读经,第三、六、八、一百七十六篇。

     圣经中的女人,附录。

     性格,第四至五篇。

     作主合用的器皿,第五篇。

操练与实行:

1. 认识摩西能成为神合用器皿的三个特点:爱神并拣选神,接受良好的教育,在性格上受训练且被成全。

2. 答应主的呼召,作迎接主回来之合用的器皿,在爱神、教育和性格上受操练并被成全。


《周一》 摩西─神所豫备的拯救者

以色列人是神的选民,但他们在埃及却落入十分悲惨的光景,他们因所受的痛苦而发出哀声。神听见他们的哀声,要下来拯救他们,使他们离开埃及,脱离埃及人的暴政,这是神拯救以色列人消极一面的目的。神还有一个更积极的目的,就是要带祂的选民,进入一块美好宽阔的流奶与蜜之地,就是神应许给他们祖宗亚伯拉罕的迦南美地。为此,神需要呼召一个人,来为神完成这目的,摩西就是神所豫备为着完成神旨意的器皿。我们都知道摩西出生的奇妙故事,他的母亲生下他后,见他俊美,就将他藏了三个月。到不能再藏的时候,就把他放在一个蒲草箱里,搁在尼罗河边的芦荻中,而为法老的女儿所收养。但藉着他姊姊米利暗智慧的向法老女儿推荐,摩西的母亲又作了他的乳母,并在这养育他的短短数年间,将对神的认识传输给摩西。(出二1~10。)

神在我们每一个人身上,也都有祂呼召的目的。神救我们脱离撒但黑暗的权势,将我们迁入祂爱子的国里。在这国里,我们得着包罗万有的基督(由流奶与蜜的迦南美地所表征)作我们的分。(西一12~13。)神如何从摩西年幼起,藉着他的姊姊和母亲,来豫备并成全他;神也从我们年幼起,藉着父母、家庭和教会生活来成全我们。神这样成全我们的目的,是要豫备我们作祂合用的器皿,好在我们身上完成祂的心意和目的。(参出埃及记生命读经,29~34、75~78页。)

我下来是要救他们脱离埃及人的手,领他们出了那地,到美好宽阔流奶与蜜之地。(出三8上。)

§ 为着神所安排属灵的家庭及教会生活感谢神。


《周二》 拣选神并爱神

摩西的青少年时期是在埃及王宫里长大的,但最初几年父母给他属灵的传输,成为引导他人生方向的基石。圣经虽没有清楚的记载,但我们十分相信,摩西长大后之所以会离开埃及的王宫,回到以色列人中间,必是因为母亲在他年幼时,不断的向他传输:‘这里不是我们的家,我们的家在迦南地。’因此摩西从小就深刻的体认自己是以色列人,他有一个心志─宁可选择与神的百姓同受苦害,也不愿留在埃及的王宫,短暂的享受埃及的罪中之乐。他甚至算为基督受的凌辱,比埃及的财物更为宝贵。因着母亲传输给他的信心,摩西长大以后,就拒绝称为法老女儿之子。他虽生活在埃及的世界里,却丝毫不受埃及的荣华富贵所影响,也不被一切物质的享乐所吸引。他心里认定一件事,他是属神的子民,应当爱神并坚定站住,为着神和祂的子民。(来十一23~27。)(参圣经中的女人,180页。)

出生于一个基督徒的家庭,我们有最好的机会,从父母接受属灵的传输,使我们认识神以及神的经纶。我们不要像罗得一样,成为一个失败的第二代信徒;却要像摩西,在父母和教会生活的薰陶下,坚定的拣选神并爱神。在学校中面对同学间那股世界的潮流,我们是否能像摩西一样,坚定站住为着神的权益?

摩西因着信,长大了就拒绝称为法老女儿之子;他宁可选择和神的百姓同受苦害,也不愿有罪的短暂享受。(来十一24~25。)

§ 宝贝在家庭及教会生活中所受属灵的薰陶,爱神并拣选神。


《周三》 在一切智慧上受教育

摩西在出生后的最初几年,从父母得到了对神的认识。当他稍微长大,就回到埃及的王宫里,作了埃及的王子,在法老女儿的抚养下受教导和训练。那时候埃及人已经发展出十分进步的文化。摩西虽是希伯来人,却不折不扣的接受正规的埃及教育,学得了埃及人一切的知识学问。因着摩西受到完整的埃及教育,使他成为品德高尚、学识渊博的年轻人,说话行事都满有才能。这些成为他天然一面的豫备。(徒七20~22。)(参出埃及记生命读经,34~35页。)

读书对于神的经纶是否有帮助呢?从摩西的例子我们相信是有的。一个要给神用的人,起码要受一点教育。一个人如果头脑没有受过教育的启发,他在神面前定规不容易有用。我们受教育也是神用我们的一个条件。受教育能训练我们的心思,建立我们的性格,并且扩大我们生命的度量。演算数学可训练我们成为一个准确的人,研读历史可使我们更明白神的行动,学习语文能帮助我们扩大字汇和知识的基础,学习外国语文(如英文)更能扩大我们,使我们向不同语言的人传扬福音。历代教会属灵的东西,若不是在希伯来文里面,就是在希腊文里面,拉丁文里面,或者英文里面。我们若要去参考这些东西,就必须懂得那些文字。所以年轻的弟兄姊妹,还得学一点希伯来文、希腊文、英文。(参性格,40~41页。)

在青少年时期,神给我们的本分是好好读书,如同摩西学得埃及人一切的学问,至终,主要使用我们在世界上所学习的,为着祂神圣的经纶。

摩西在埃及人的一切智慧上受了训练,说话行事都有能力。(徒七22。)

§ 在课业上认真学习,受成全,为着祂神圣的经纶。


《周四》 受训练养成正确的性格

摩西将到四十岁时,起意要去看望他弟兄以色列人所受的重担。他看见一个埃及人欺压一个以色列弟兄,就把埃及人打死,藏在沙土里。他以为弟兄必明白神是藉他的手搭救他们,没想到却为弟兄所弃绝。于是他逃往米甸,住在那里,并且结婚生了两个儿子。他以王子的身分,在埃及王宫住了四十年;又以牧羊人的身分,在米甸的旷野住了四十年。神要呼召摩西,但祂并没有在摩西四十岁,正值壮年时呼召他,却让摩西在旷野牧羊四十年。神要作什么呢?神不仅要摩西学得埃及的学问,神也要他藉着牧羊在性格上受训练。(出二11~22,徒七23~29。)

摩西幼年的时候,从父母得到了对于神的认识。他以后能有一个完全的性格,幼年的认识神,乃是一个因素。接着神使摩西在埃及的王宫,学会了当代的文化,这是养成他良好性格的第二因素。然而这还不彀,神还要把他送到旷野去四十年,训练他的性格。(参性格,57~58页。)

这给我们看见,要在神手中成为有用的器皿,除了爱神以及受扎实的教育,还有一个条件,就是要有正确的性格。有的人爱主也追求主,喜欢聚会;有的人在学业上优秀而杰出。然而若缺少良好的性格,一切的优点都会被抵销。常常忘记(或没有时间)晨兴,聚会迟到,作业忘了写,圣经诗歌忘了带,房间衣柜一团糟,衣着装扮邋遢不洁,这都和我们的性格有关。许多我们看似麻烦而多余的‘规定’,其实是养成良好性格的凭藉,是神所安排,为使我们受训练,以成为合用的器皿。

他算为基督受的凌辱,比埃及的财物更宝贵,因他望断以及于那赏赐。他因着信,离开埃及,不怕王怒;因他坚定不移,如同看见那不能看见的主。(来十一26~27。)

§ 在日常生活中操练良好的生活习惯,建立好的性格。


《周五》 受成全成为有用的器皿

摩西在幼年时,从父母得到了对于神的认识;接着神使他在埃及宫中长大,学会埃及人一切的学问;到他四十岁时,神又把他送到旷野去四十年,藉着牧羊来训练他的性格。他原是埃及王宫的太子,现在要出来牧羊,自然学会了俯就,也学会忍耐和谦卑。在这四十年中,无论雨淋、日晒、风霜,他都要操练有责任心,细心的照顾羊群。什么时候带领羊饮水、吃草、休息,都不是照着自己的方便,而是照着羊的需要。他在这四十年间所受的熬炼和折磨,就是要养成他的性格,叫他谦卑,俯就别人,忍耐和等候。因着他在旷野学了四十年的功课,日后他才能带领以色列人四十年。这给我们看见,他在主面前养成的性格有多少,他就能被神用有多少。摩西能把他里面所充满的神见证出去,服事出去,是根据他牧羊时所养成的性格。(出二11~22。)(参性格,57~58页。)

在人生不同的时期中,神给我们不同的教育和训练,为要使我们成为神手中有用的器皿。有些环境是我们所不喜欢、不愿意的。但常常就是这些不顺心的环境,能模成我们有好的性格,来为着主。一个人有好的性格,如同一张平稳的桌子,可以用它来写字、看书、放东西,作许多事。不好的性格,如同一张歪了的桌子,连一杯水也放不得,写个字也摇摇晃晃,你喜欢那一种桌子呢?(参性格,35页。)

你要逃避青年人的私欲,同那清心呼求主的人,竭力追求公义、信、爱、和平。(提后二22。)

§ 与属灵同伴一同在属灵、课业、及性格上,接受操练以得成全。


《周六》 荆棘中的呼召

摩西在旷野牧羊,经过四十年性格上的训练,有一天他又带着羊群往野外去。他走到一座山,叫作何烈山,就是神的山。那时耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看,见有一团荆棘被火烧着,却没有烧毁。摩西正惊讶的要过去看这大异象,耶和华就向他显现,要摩西将脚上的鞋脱下来。并且告诉摩西,祂将要下来拯救以色列人,脱离埃及人的手,并领他们出那地,到美好宽阔流奶与蜜之地,好事奉神。为此,神差遣摩西,要他去见法老,将以色列人从埃及领出来。(出三1~10。)

在历史上,摩西是第一个完备、合格且完全的神的仆人,他是神仆人的标准模型,并且神对他的呼召,就是祂呼召众仆人的标准。(参出埃及记生命读经,62~66页。)

摩西从父母接受属灵的传输,成为一个爱神、跟从神的人。又从埃及接受属世的学问,在人的一切智慧上受教育并被成全。又在旷野接受性格的训练。因着他在事奉神、教育和性格这三方面的训练,使他成为神合用的器皿,接受神从荆棘中火焰里向他的呼召。神能藉着他来完成神的旨意,带领以色列人出埃及并事奉神。我们在神眼中,原本都是一团荆棘,但神仍然宝贵我们,巴望像火焰一样从我们里面彰显祂自己。荆棘能被火烧着,却不至烧毁,是有条件的,我们也需要像摩西一样,接受神在属灵、教育和性格三方面的训练。求神赐给我们渴慕,在年幼的时候,就被塑造成为神合用的器皿。

所以人若洁净自己,脱离这些卑贱的,就必成为贵重的器皿,分别为圣,合乎主人使用,豫备行各样的善事。(提后二21。)

§ 在各方面豫备好,受操练并被成全,好答应神的呼召。


《主日》 成为神的朋友

摩西活到一百二十岁,在他一生的年日里,他拣选神也爱神。(申三十12~20,诗九十。)当以色列人出埃及进了旷野,来到神要与他们立约的西乃山下,只有摩西一人上到山上,接受神颁赐给以色列人的律法。摩西独自与神有亲密的交通,成为神的朋友,甚至成为神的同伴。他在山上享受神的同在与面光,并与神面对面说话。因着神向他说话,并向他传输神的荣耀,以致摩西下山的时候,脸上的皮肤因着神的荣耀而发光。摩西不仅自己拣选神,爱神,在他一百二十岁,将要尽完他的职事时,他也劝勉并鼓励以色列子民,要拣选神,爱神,听从神的话,并专心的倚靠神。(出三三11,申三十19~20。)

在摩西的时代,以色列人因着犯罪和悖逆,不能直接进到神面前,享受神的同在。只有摩西因着爱神并拣选神,敬畏神并认识神,得以在山上和神面对面说话。他不仅作神的朋友,圣经更承认摩西是神的同伴。同伴一辞包含了亲密联合的思想。摩西是神的同伴,是神的同伙人,与神有共同的兴趣,共同的事业。因着他与神之间有这样亲密的交通,所以他懂得神的心意,他所作的事,件件都照神的心意,也讨神喜悦。(参出埃及记生命读经,2224~2227页。)

如今藉着主耶稣基督为我们死,打开了一条又新又活的路,使我们与神之间不再有遮蔽,得以坦然无惧的进到神面前。愿我们学习常与主有亲密的交通,听见神的声音,看见主的荣光,天天得着主的显现。使我们如同摩西一样,爱神,受装备也被成全,并建立一个正确的性格,以成为供主使用的器皿,为着祂的目的。

耶和华与摩西面对面说话,好像人与朋友(另译:同伴)说话一般。(出三三11上。)

摩西手里拿着两块法版,下西乃山的时候,不知道自己的面皮,因耶和华和他说话就发了光。(出三四29。)

§ 与主有亲密的交通,听见神的声音,看见主的荣光,天天得着主的显现。

问题讨论:

1. 摩西长大了拒绝称为法老女儿之子,却甘愿与神的百姓同受苦害,是因什么缘故?

2. 摩西在那三方面受到训练,使他被成全成为主合用的器皿?

3. 你最喜欢的科目是什么?它对神的经纶有什么帮助?你最不喜欢的科目又是什么?你如何靠着主来学习?

4. 你觉得自己性格上最需要操练的是那一点?请写下你这周操练的心得。