第四课、逾越节与神的救赎 书名:圣经之旅 (第二册) 书号:16-902-003

纲  目:

一 逾越节的设定─基督就是我们的逾越节─林前五7

1. 神击杀长子之灾豫表我们在世界中,该受神的审判并受死─出十二12,结十八20上,罗六23上。

2. 神为以色列人设定逾越节,那逾越节正豫表基督,救赎我们越过神的审判─林前五7。

二 以色列人如何过逾越节

1. 逾越节的羊羔被宰杀,豫表基督是那无瑕无疵,完全且无罪的羔羊,为我们钉在十字架上被杀─赛五三7。

2. 一家取一只羊羔,表征神的救恩是以家为单位,并且基督是全丰全足的供应,能应付我们一切的需要,没有缺乏。

3. 逾越节羊羔的血流出,显示基督如何为我们流出祂的宝血,完成神法理的救赎─出十二6下,7上,约十九34,彼前一19:

a. 要用牛膝草将羊羔的血涂在门楣上和门框上,表征要用我们的信心来取用基督的宝血─出十二3,22。

b. 要留在门外涂血的房屋内,使神的审判得以越过,表征我们要留在基督这房屋内,凭基督的血作为遮盖,使我们与基督联合,并得蒙救赎─出十二22。

4. 以色列人要吃羊羔的肉,豫表基督作神的羔羊,成为给我们吃的食物,好完成祂生机的拯救─出十二7~11,约六53~57:

a. 要与无酵饼和苦菜同吃,表征我们享受基督的同时,要除去生活中的罪,并对罪恶之事懊悔并悔改─出十二10。

b. 羊羔的骨头一根也不可折断,表征基督将祂不能朽坏的生命分赐给我们─出十二46,约十九33,36,创二22。

c. 要腰间束带,脚上穿鞋,手中拿杖,赶紧的吃,表征要儆醒的装备自己,成为神的军队,走新的路程─出十二11。

5. 神完全的救恩产生神的军队,为神在地上的权益争战─出十二51。

读  经:出埃及记十二至十三章。

背  经:知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。(彼前一18~19。)

诗  歌:神将我罪归耶稣。(诗歌239首。)

     耶稣我救主作神羔羊。(诗歌685首。)

     基督已经完成赎罪。(诗歌671首。)

     今有一泉血流盈满。(诗歌686首。)

中心思想:认识基督是我们的逾越节,祂的血流出,使我们在法理一面得着神的救赎;祂的肉成为食物,使我们在生机一面得到祂生命的供应。

课程摘要:从出埃及十二至十三章,有关逾越节的记载里,我们得着一幅奇妙的图画,和包罗万有之基督救赎的表征。基督是我们的逾越节,祂是那无瑕无疵的羔羊,祂是我们的房屋和遮盖。我们需要取用祂的血得着神法理的救赎;我们也需要吃祂的肉得着神生机的拯救,享受祂作生命的供应。同时我们也需要接受整个、完全的基督,接受祂的智慧、举止、行动,和里面的各部分。并且藉着懊悔和悔改,除去一切罪恶之事。最终我们就成为神的军队,为着神的权益而争战。

参考资料:出埃及记生命读经,第二十三至二十五篇。

     真理课程一级卷一,第九课。

     神救恩生机的一面,第二篇。

操练与实行:

1. 认识逾越节的意义,及其各项属灵的豫表。

2. 经历基督是逾越节的每一方面,完成神法理的救赎,并使我们得着神生机的拯救。


《周一》 神设定逾越节

神为要拯救祂的百姓脱离埃及为奴之地,就藉摩西的手降下十灾刑罚埃及人。但是经过了九灾,埃及人还是硬心,不肯放他们出去。所以神就降下最末的一灾,就是击杀长子之灾,以显明祂的能力,而成功祂的救法。这最后一灾,也是最严重的一灾,终于迫使法老屈服,让以色列人离开埃及。但是,以色列人要如何逃避这样大的灾害呢?乃是藉着神为他们所定的逾越节。在天使要击杀埃及地的长子那夜之前,神吩咐以色列全会众,每一家人都要豫备一只没有残疾一岁的公羊羔,若是一家的人太少,吃不了一只羊羔,就要和他隔壁的邻舍共取一只,豫备羊羔要按着人数与饭量计算。他们要照神所吩咐的一切去行,这样当神的使者出来击杀埃及地的长子时,就能越过以色列人家,不击杀他们的长子。因此这一天叫作‘逾越节’。(出十二1~5。)(参真理课程一级卷一,128页。)

在新约中,保罗告诉我们,基督就是我们的逾越节,祂就是以色列人所豫备的那一只羊羔。不仅如此,祂就是整个逾越节所豫表的,祂是逾越节的每一方面。祂是完全而没有瑕疵,无罪的羊羔,使祂有资格在十字架上被杀献祭,救赎我们脱离神的审判与死亡,(由击杀长子之灾所豫表的,)并使我们与神和好。因此,我们能在神面前,享受基督作我们的逾越节。(参林前五7注2。)这里说到一家要取一只羊羔,或与邻舍共取一只,说出逾越节的羊羔不是为着个人,乃是为着家。神拯救的单位不是个人,乃是家、家庭。要按着人数与饭量来豫备羊羔,说出不论我们的家或大或小,人数或多或少,基督总是足彀应付我们一切的需要。祂是全丰全足的,在祂并没有缺乏,在每一种景况中,祂都能完全应付我们的需要。(参出埃及记生命读经,301~302页。)

因为我们的逾越节基督,已经被杀献祭了。(林前五7下。)

§ 赞美基督是我们的逾越节,救赎我们脱离神的审判与死亡。


《周二》 门楣和门框上的血

以色列人要如何过逾越节呢?他们过逾越节乃是以家为单位。在正月十四日那一天黄昏的时候,各家要将羊羔宰了,并将羊羔的血,涂在他们房屋左右的门框上,和门楣上。同时他们要留在各人家里,不可出自己的房门,直到早晨。夜间神的使者出来巡行埃及地,凡门外没有涂血的,就进去击杀里面的长子。在正月十四日,逾越节那天半夜,神的审判临到埃及,埃及地所有的长子,以及一切头生的牲畜都死了。惟独越过以色列人全家,因为逾越节羊羔的血已洒在他们房屋的门楣和门框上。(出十二6~7,12~14。)

‘逾越’这辞的意思是,神的审判越过我们。根据出埃及十二章,神越过以色列人,是因为逾越节羊羔的血,已经洒在他们房屋的门楣和门框上。以色列人要留在房屋内吃羊羔的肉,这表示房屋是他们的遮盖,他们要在房屋之下,并在房屋里面,才能吃逾越节羊羔的肉。他们把血洒在遮盖他们房屋的门楣和门框上,神一见这血,就越过他们。今天,基督就是我们的房屋和遮盖,惟有藉着留在作为房屋的基督里,凭着基督之血洒在门楣和门框上作为遮盖,我们才能因基督的血得蒙救赎。这就是与基督联合,与祂合一,使我们能因祂的血得蒙救赎。(参真理课程一级卷一,129页;出埃及记生命读经,294~296、305~306页。)

知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。(彼前一18~19。)

§ 在祷告中取用主的宝血,经历祂的血洗净我们一切的罪。


《周三》 牛膝草─微小的信心

以色列人要如何把羊羔的血涂在门楣上和门框上呢?摩西吩咐他们,要用一把牛膝草来蘸盆里的血,将血打在门楣上,和左右的门框上。牛膝草是最小的植物之一,智慧的所罗门王讲论草木,是从利巴嫩的香柏树,直到墙上长的牛膝草。(王上四33。)香柏木是当时最高大的树木之一,而牛膝草则列在最微小的植物中。根据新约的启示,数量最小之物乃是我们的信心,(太十七20,)因此,牛膝草代表信心。以色列人如何取用逾越节羊羔的血呢?乃是藉着牛膝草所豫表之微小的信心。(出十二21~22。)

取用基督之血而得蒙救赎的路,乃是藉着我们的信。神并未要求我们的信心像香柏树一样高大,因我们没有一人能应付这一个要求。神要求我们只要有一点点的信心,即使我们的信心很小,仍然能取用基督的宝血,救赎我们。再者,逾越节羊羔的血是在盆里,不是在一个大器皿里。基督救赎的血对我们有功效,是以一种微小而易于取用的方式,只要有非常微小的信心,就彀叫我们得救了。我们需要藉着微小的信向主祷告:‘主耶稣,感谢你为我死。’藉着在信心里取用宝血,我们就有路进入基督里,我们立刻被吸引进入祂里面,并且留在那里。祂就是房屋,是我们的遮盖,在那里整个逾越节都成了我们的。(参出埃及记生命读经,315~317页。)

求你用牛膝草洁净我,我就干净;求你洗涤我,我就比雪更白。(诗五一7。)

§ 每天早晨凭着信呼求主名,经历基督是我们的房屋与遮盖。


《周四》 吃羊羔的肉作生命的供应

以色列人不仅需要用羊羔的血来涂在门框上和门楣上,好使神的审判越过他们。他们还需要吃羊羔的肉,作为他们的食物,好使他们得着供应和力量,能以走长远的路程。因为那夜过去以后,以色列人便要离开埃及,他们是被法老催逼离开埃及的,所以没有为自己豫备什么食物。(出十二39。)他们需要在离开之前,先吃羊羔的肉,使他们得着供应和力量,能赶前面的路。他们吃羊羔的肉,要与无酵饼和苦菜一同吃。并且不可吃生的,断不可吃水煮的,要带着头、腿、五脏,用火烤了吃。也不可剩下一点留到早晨。(8~10。)

我们不仅需要取用基督的血来洗净我们的罪,也需要吃祂的肉,好使我们得着生命的供应。血是在法理的一面,洒在门上,应付神的需要,完成神法理的救赎。肉是在生机的一面,将基督吃到我们里面,好得着祂生命的供应,有力量来行走。带着头、腿和五脏同吃,表征我们接受整个、完全的基督,接受祂的智慧、举止、行动和里面的各部分。要与无酵饼和苦菜同吃,表征享受基督作逾越时,我们乃是接受一个无罪、无酵的生命。这生命会在我们犯罪时,给我们一种苦的感觉,使我们悔改。每当我们这样享受基督,就自然而然的除去生活中的罪,并且对我们已过的过犯、罪恶,产生懊悔和悔改。(参神救恩生机的一面,17页;真理课程一级卷一,130页;出埃及记生命读经,308~309页。)

当夜要吃羊羔的肉,用火烤了,与无酵饼和苦菜同吃。(出十二8。)

吃我肉喝我血的人,就有永远的生命。(约六54上。)

§ 每天早晨祷读主的话得着供应,并藉着悔改认罪的祷告,除去生活中的罪。


《周五》 羊羔的骨头不可折断

以色列人宰杀羊羔并吃羊羔的时候,神吩咐他们一件事是很特别的,就是羊羔的骨头,一根也不可折断。神要以色列人这样作,是有特别意义的。在新约中,我们看见主耶稣被钉十字架时,在祂左右和祂同钉十架的两个囚犯,腿都被兵丁打断了。但兵丁来到耶稣那里,见祂已经死了,就没有打断祂的腿。这说出,基督里面有一个折不断,也不能朽坏的成分,就是祂永远的生命。祂将这不能朽坏的生命,藉着祂的死与复活,分赐给我们。(出十二43~47,约十九33~36。)

我们从基督所得着的生命是多么的好,我们原本的生命,是会犯罪、死亡,也该被定罪的生命。但基督作为我们的逾越节,祂成了那被杀的羔羊,代替我们而死。当祂死时,从祂肋旁流出血与水来。血为着救赎我们,水为着将祂那折不断,不能朽坏的生命,分赐给我们。如今我们所得着的,是不能朽坏之永远的生命。这生命在我们里面,使我们有能力,胜过犯罪、软弱与死亡。(参出埃及记生命读经,310页。)

羊羔的骨头,一根也不可折断。(出十二46下。)

只是来到耶稣那里,见祂已经死了,就不打断祂的腿。(约十九33。)

§ 享受基督宝血的洗净,和生命之水的分赐。


《周六》 赶紧的吃羊羔

以色列人吃羊羔的那个夜晚,他们是在一种安全的情形下吃,他们知道血涂在门楣上和门框上,将使他们越过神的审判,不被击杀。但他们并不松懈或睡觉,神吩咐以色列人,吃羊羔当腰间束带,脚上穿鞋,手中拿杖,赶紧的吃。因为他们吃完羊羔以后,就要豫备好上路,离开这受神审判的埃及地。当他们出埃及时,他们成了神的军队,需要走一段争战的路程。当他们离开埃及不久,法老王就带着马兵追赶上来了。因此他们必须像军队一样,束带穿鞋,儆醒的向神守夜,好使他们能从埃及出来。(出十二11~14,29~36。)

当以色列人吃逾越节的羊羔时,他们好像军队一样,腰间束带,脚上穿鞋,手中拿杖,赶紧的吃。因为他们那夜必须逃离埃及地,所以他们受了吩咐,要赶紧的吃逾越节的羊羔。接受基督作我们的逾越节,乃是离开埃及所豫表的世界,并且准备好行走新的旅程,有新的生命和新的开始。仇敌不甘心我们开始走新旅程,过新生活,他们总要追赶上来,要把我们拉回世界。因此我们必须儆醒并装备自己,好成为神的军队,豫备走这条新的,也是争战的旅程。教会生活就是这新旅程,有新生命和新开始,但是也有争战。(参出埃及记生命读经,313~315页。)

你们吃羊羔当腰间束带,脚上穿鞋,手中拿杖,赶紧的吃,这是耶和华的逾越节。(出十二11。)

§ 天天儆醒并以主话装备自己,成为神的军队,走这新的、争战的旅程。


《主日》 作为神的军队从埃及出来

当以色列全会众照着耶和华的吩咐,在正月十四日那天晚上守逾越节,吃逾越节的羊羔,也将羊羔的血涂在门框上和门楣上。一面他们得蒙神的救赎,神的使者看见门上的血,就越过不击杀他们。另一面,他们也成了神的军队。他们腰间束带,脚上穿鞋,手中拿杖,就是要成为神的军队,为神在地上的权益争战。圣经告诉我们,他们出埃及地的时候,都带着兵器上去。(出十三18。)他们不是松垮垮的从埃及出来,乃是像一支军队前进。神将以色列人从埃及救赎出来,有一个积极的目的,就是要得着他们,成为神的军队。(十二37~42,48 ~51。)

从出埃及十二章五十一节我们看见,神完全的救赎产生了一支军队。根据神所给的一切原则,享用逾越节的筵席之后,我们需要从埃及出来,成为神的军队,为着祂在地上的权益争战,好继续享受逾越节。今天我们都已经过了逾越节,我们已经经历基督的宝血洗净我们,我们也已经享受基督作为逾越节的羊羔,成为我们生命的供应。我们还要认识,我们乃是神的一支军队,我们乃是带着兵器,从世界被分别出来,为着神在地上的权益而争战,也成为神在地上的见证。(参出埃及记生命读经,338、356~357页。)

在学校和社会中,我们和同学以及其他的人是不一样的,因为我们蒙神拣选,是神的军队,要为神作荣耀刚强的见证。

正当那日,耶和华将以色列人按着他们的军队,从埃及地领出来。(出十二51。)

§ 为着我们是神的军队赞美祂,并操练为神作荣耀刚强的见证。

问题讨论:

1. 逾越节的意思是什么?以色列人过逾越节,必须一家取一只羊羔,请说明其属灵的意义。

2. 羊羔的血要涂在门楣和门框上,以及他们要吃羊羔的肉,各代表什么意义?

3. 以色列人过逾越节最终的结果是成为什么,目的是为什么?

4. 你这周是否经历神法理的救赎或神生机的救恩,请写下你的经历。