纲　　目：

一　逾越节的设定─基督就是我们的逾越节─林前五7

1.　神击杀长子之灾豫表我们在世界中，该受神的审判并受死─出十二12，结十八20上，罗六23上。

2.　神为以色列人设定逾越节，那逾越节正豫表基督，救赎我们越过神的审判─林前五7。

二　以色列人如何过逾越节

1.　逾越节的羊羔被宰杀，豫表基督是那无瑕无疵，完全且无罪的羔羊，为我们钉在十字架上被杀─赛五三7。

2.　一家取一只羊羔，表征神的救恩是以家为单位，并且基督是全丰全足的供应，能应付我们一切的需要，没有缺乏。

3.　逾越节羊羔的血流出，显示基督如何为我们流出祂的宝血，完成神法理的救赎─出十二6下，7上，约十九34，彼前一19：

a.　要用牛膝草将羊羔的血涂在门楣上和门框上，表征要用我们的信心来取用基督的宝血─出十二3，22。

b.　要留在门外涂血的房屋内，使神的审判得以越过，表征我们要留在基督这房屋内，凭基督的血作为遮盖，使我们与基督联合，并得蒙救赎─出十二22。

4.　以色列人要吃羊羔的肉，豫表基督作神的羔羊，成为给我们吃的食物，好完成祂生机的拯救─出十二7～11，约六53～57：

a.　要与无酵饼和苦菜同吃，表征我们享受基督的同时，要除去生活中的罪，并对罪恶之事懊悔并悔改─出十二10。

b.　羊羔的骨头一根也不可折断，表征基督将祂不能朽坏的生命分赐给我们─出十二46，约十九33，36，创二22。

c.　要腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧的吃，表征要儆醒的装备自己，成为神的军队，走新的路程─出十二11。

5.　神完全的救恩产生神的军队，为神在地上的权益争战─出十二51。

读　　经：出埃及记十二至十三章。

背　　经：知道你们得赎，脱离你们祖宗所传流虚妄的生活，不是用能坏的金银等物，乃是用基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。（彼前一18～19。）

诗　　歌：神将我罪归耶稣。（诗歌239首。）

　　　　　耶稣我救主作神羔羊。（诗歌685首。）

　　　　　基督已经完成赎罪。（诗歌671首。）

　　　　　今有一泉血流盈满。（诗歌686首。）

中心思想：认识基督是我们的逾越节，祂的血流出，使我们在法理一面得着神的救赎；祂的肉成为食物，使我们在生机一面得到祂生命的供应。

课程摘要：从出埃及十二至十三章，有关逾越节的记载里，我们得着一幅奇妙的图画，和包罗万有之基督救赎的表征。基督是我们的逾越节，祂是那无瑕无疵的羔羊，祂是我们的房屋和遮盖。我们需要取用祂的血得着神法理的救赎；我们也需要吃祂的肉得着神生机的拯救，享受祂作生命的供应。同时我们也需要接受整个、完全的基督，接受祂的智慧、举止、行动，和里面的各部分。并且藉着懊悔和悔改，除去一切罪恶之事。最终我们就成为神的军队，为着神的权益而争战。

参考资料：出埃及记生命读经，第二十三至二十五篇。

　　　　　真理课程一级卷一，第九课。

　　　　　神救恩生机的一面，第二篇。

操练与实行：

1.　认识逾越节的意义，及其各项属灵的豫表。

2.　经历基督是逾越节的每一方面，完成神法理的救赎，并使我们得着神生机的拯救。


《周一》 神设定逾越节

神为要拯救祂的百姓脱离埃及为奴之地，就藉摩西的手降下十灾刑罚埃及人。但是经过了九灾，埃及人还是硬心，不肯放他们出去。所以神就降下最末的一灾，就是击杀长子之灾，以显明祂的能力，而成功祂的救法。这最后一灾，也是最严重的一灾，终于迫使法老屈服，让以色列人离开埃及。但是，以色列人要如何逃避这样大的灾害呢？乃是藉着神为他们所定的逾越节。在天使要击杀埃及地的长子那夜之前，神吩咐以色列全会众，每一家人都要豫备一只没有残疾一岁的公羊羔，若是一家的人太少，吃不了一只羊羔，就要和他隔壁的邻舍共取一只，豫备羊羔要按着人数与饭量计算。他们要照神所吩咐的一切去行，这样当神的使者出来击杀埃及地的长子时，就能越过以色列人家，不击杀他们的长子。因此这一天叫作‘逾越节’。（出十二1～5。）（参真理课程一级卷一，128页。）

在新约中，保罗告诉我们，基督就是我们的逾越节，祂就是以色列人所豫备的那一只羊羔。不仅如此，祂就是整个逾越节所豫表的，祂是逾越节的每一方面。祂是完全而没有瑕疵，无罪的羊羔，使祂有资格在十字架上被杀献祭，救赎我们脱离神的审判与死亡，（由击杀长子之灾所豫表的，）并使我们与神和好。因此，我们能在神面前，享受基督作我们的逾越节。（参林前五7注2。）这里说到一家要取一只羊羔，或与邻舍共取一只，说出逾越节的羊羔不是为着个人，乃是为着家。神拯救的单位不是个人，乃是家、家庭。要按着人数与饭量来豫备羊羔，说出不论我们的家或大或小，人数或多或少，基督总是足彀应付我们一切的需要。祂是全丰全足的，在祂并没有缺乏，在每一种景况中，祂都能完全应付我们的需要。（参出埃及记生命读经，301～302页。）

因为我们的逾越节基督，已经被杀献祭了。（林前五7下。）

§ 赞美基督是我们的逾越节，救赎我们脱离神的审判与死亡。


《周二》 门楣和门框上的血

以色列人要如何过逾越节呢？他们过逾越节乃是以家为单位。在正月十四日那一天黄昏的时候，各家要将羊羔宰了，并将羊羔的血，涂在他们房屋左右的门框上，和门楣上。同时他们要留在各人家里，不可出自己的房门，直到早晨。夜间神的使者出来巡行埃及地，凡门外没有涂血的，就进去击杀里面的长子。在正月十四日，逾越节那天半夜，神的审判临到埃及，埃及地所有的长子，以及一切头生的牲畜都死了。惟独越过以色列人全家，因为逾越节羊羔的血已洒在他们房屋的门楣和门框上。（出十二6～7，12～14。）

‘逾越’这辞的意思是，神的审判越过我们。根据出埃及十二章，神越过以色列人，是因为逾越节羊羔的血，已经洒在他们房屋的门楣和门框上。以色列人要留在房屋内吃羊羔的肉，这表示房屋是他们的遮盖，他们要在房屋之下，并在房屋里面，才能吃逾越节羊羔的肉。他们把血洒在遮盖他们房屋的门楣和门框上，神一见这血，就越过他们。今天，基督就是我们的房屋和遮盖，惟有藉着留在作为房屋的基督里，凭着基督之血洒在门楣和门框上作为遮盖，我们才能因基督的血得蒙救赎。这就是与基督联合，与祂合一，使我们能因祂的血得蒙救赎。（参真理课程一级卷一，129页；出埃及记生命读经，294～296、305～306页。）

知道你们得赎，脱离你们祖宗所传流虚妄的生活，不是用能坏的金银等物，乃是用基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。（彼前一18～19。）

§ 在祷告中取用主的宝血，经历祂的血洗净我们一切的罪。


《周三》 牛膝草─微小的信心

以色列人要如何把羊羔的血涂在门楣上和门框上呢？摩西吩咐他们，要用一把牛膝草来蘸盆里的血，将血打在门楣上，和左右的门框上。牛膝草是最小的植物之一，智慧的所罗门王讲论草木，是从利巴嫩的香柏树，直到墙上长的牛膝草。（王上四33。）香柏木是当时最高大的树木之一，而牛膝草则列在最微小的植物中。根据新约的启示，数量最小之物乃是我们的信心，（太十七20，）因此，牛膝草代表信心。以色列人如何取用逾越节羊羔的血呢？乃是藉着牛膝草所豫表之微小的信心。（出十二21～22。）

取用基督之血而得蒙救赎的路，乃是藉着我们的信。神并未要求我们的信心像香柏树一样高大，因我们没有一人能应付这一个要求。神要求我们只要有一点点的信心，即使我们的信心很小，仍然能取用基督的宝血，救赎我们。再者，逾越节羊羔的血是在盆里，不是在一个大器皿里。基督救赎的血对我们有功效，是以一种微小而易于取用的方式，只要有非常微小的信心，就彀叫我们得救了。我们需要藉着微小的信向主祷告：‘主耶稣，感谢你为我死。’藉着在信心里取用宝血，我们就有路进入基督里，我们立刻被吸引进入祂里面，并且留在那里。祂就是房屋，是我们的遮盖，在那里整个逾越节都成了我们的。（参出埃及记生命读经，315～317页。）

求你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤我，我就比雪更白。（诗五一7。）

§ 每天早晨凭着信呼求主名，经历基督是我们的房屋与遮盖。


《周四》 吃羊羔的肉作生命的供应

以色列人不仅需要用羊羔的血来涂在门框上和门楣上，好使神的审判越过他们。他们还需要吃羊羔的肉，作为他们的食物，好使他们得着供应和力量，能以走长远的路程。因为那夜过去以后，以色列人便要离开埃及，他们是被法老催逼离开埃及的，所以没有为自己豫备什么食物。（出十二39。）他们需要在离开之前，先吃羊羔的肉，使他们得着供应和力量，能赶前面的路。他们吃羊羔的肉，要与无酵饼和苦菜一同吃。并且不可吃生的，断不可吃水煮的，要带着头、腿、五脏，用火烤了吃。也不可剩下一点留到早晨。（8～10。）

我们不仅需要取用基督的血来洗净我们的罪，也需要吃祂的肉，好使我们得着生命的供应。血是在法理的一面，洒在门上，应付神的需要，完成神法理的救赎。肉是在生机的一面，将基督吃到我们里面，好得着祂生命的供应，有力量来行走。带着头、腿和五脏同吃，表征我们接受整个、完全的基督，接受祂的智慧、举止、行动和里面的各部分。要与无酵饼和苦菜同吃，表征享受基督作逾越时，我们乃是接受一个无罪、无酵的生命。这生命会在我们犯罪时，给我们一种苦的感觉，使我们悔改。每当我们这样享受基督，就自然而然的除去生活中的罪，并且对我们已过的过犯、罪恶，产生懊悔和悔改。（参神救恩生机的一面，17页；真理课程一级卷一，130页；出埃及记生命读经，308～309页。）

当夜要吃羊羔的肉，用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。（出十二8。）

吃我肉喝我血的人，就有永远的生命。（约六54上。）

§ 每天早晨祷读主的话得着供应，并藉着悔改认罪的祷告，除去生活中的罪。


《周五》 羊羔的骨头不可折断

以色列人宰杀羊羔并吃羊羔的时候，神吩咐他们一件事是很特别的，就是羊羔的骨头，一根也不可折断。神要以色列人这样作，是有特别意义的。在新约中，我们看见主耶稣被钉十字架时，在祂左右和祂同钉十架的两个囚犯，腿都被兵丁打断了。但兵丁来到耶稣那里，见祂已经死了，就没有打断祂的腿。这说出，基督里面有一个折不断，也不能朽坏的成分，就是祂永远的生命。祂将这不能朽坏的生命，藉着祂的死与复活，分赐给我们。（出十二43～47，约十九33～36。）

我们从基督所得着的生命是多么的好，我们原本的生命，是会犯罪、死亡，也该被定罪的生命。但基督作为我们的逾越节，祂成了那被杀的羔羊，代替我们而死。当祂死时，从祂肋旁流出血与水来。血为着救赎我们，水为着将祂那折不断，不能朽坏的生命，分赐给我们。如今我们所得着的，是不能朽坏之永远的生命。这生命在我们里面，使我们有能力，胜过犯罪、软弱与死亡。（参出埃及记生命读经，310页。）

羊羔的骨头，一根也不可折断。（出十二46下。）

只是来到耶稣那里，见祂已经死了，就不打断祂的腿。（约十九33。）

§ 享受基督宝血的洗净，和生命之水的分赐。


《周六》 赶紧的吃羊羔

以色列人吃羊羔的那个夜晚，他们是在一种安全的情形下吃，他们知道血涂在门楣上和门框上，将使他们越过神的审判，不被击杀。但他们并不松懈或睡觉，神吩咐以色列人，吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧的吃。因为他们吃完羊羔以后，就要豫备好上路，离开这受神审判的埃及地。当他们出埃及时，他们成了神的军队，需要走一段争战的路程。当他们离开埃及不久，法老王就带着马兵追赶上来了。因此他们必须像军队一样，束带穿鞋，儆醒的向神守夜，好使他们能从埃及出来。（出十二11～14，29～36。）

当以色列人吃逾越节的羊羔时，他们好像军队一样，腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧的吃。因为他们那夜必须逃离埃及地，所以他们受了吩咐，要赶紧的吃逾越节的羊羔。接受基督作我们的逾越节，乃是离开埃及所豫表的世界，并且准备好行走新的旅程，有新的生命和新的开始。仇敌不甘心我们开始走新旅程，过新生活，他们总要追赶上来，要把我们拉回世界。因此我们必须儆醒并装备自己，好成为神的军队，豫备走这条新的，也是争战的旅程。教会生活就是这新旅程，有新生命和新开始，但是也有争战。（参出埃及记生命读经，313～315页。）

你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧的吃，这是耶和华的逾越节。（出十二11。）

§ 天天儆醒并以主话装备自己，成为神的军队，走这新的、争战的旅程。


《主日》 作为神的军队从埃及出来

当以色列全会众照着耶和华的吩咐，在正月十四日那天晚上守逾越节，吃逾越节的羊羔，也将羊羔的血涂在门框上和门楣上。一面他们得蒙神的救赎，神的使者看见门上的血，就越过不击杀他们。另一面，他们也成了神的军队。他们腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，就是要成为神的军队，为神在地上的权益争战。圣经告诉我们，他们出埃及地的时候，都带着兵器上去。（出十三18。）他们不是松垮垮的从埃及出来，乃是像一支军队前进。神将以色列人从埃及救赎出来，有一个积极的目的，就是要得着他们，成为神的军队。（十二37～42，48 ～51。）

从出埃及十二章五十一节我们看见，神完全的救赎产生了一支军队。根据神所给的一切原则，享用逾越节的筵席之后，我们需要从埃及出来，成为神的军队，为着祂在地上的权益争战，好继续享受逾越节。今天我们都已经过了逾越节，我们已经经历基督的宝血洗净我们，我们也已经享受基督作为逾越节的羊羔，成为我们生命的供应。我们还要认识，我们乃是神的一支军队，我们乃是带着兵器，从世界被分别出来，为着神在地上的权益而争战，也成为神在地上的见证。（参出埃及记生命读经，338、356～357页。）

在学校和社会中，我们和同学以及其他的人是不一样的，因为我们蒙神拣选，是神的军队，要为神作荣耀刚强的见证。

正当那日，耶和华将以色列人按着他们的军队，从埃及地领出来。（出十二51。）

§ 为着我们是神的军队赞美祂，并操练为神作荣耀刚强的见证。

问题讨论：

1.　逾越节的意思是什么？以色列人过逾越节，必须一家取一只羊羔，请说明其属灵的意义。

2.　羊羔的血要涂在门楣和门框上，以及他们要吃羊羔的肉，各代表什么意义？

3.　以色列人过逾越节最终的结果是成为什么，目的是为什么？

4.　你这周是否经历神法理的救赎或神生机的救恩，请写下你的经历。