第十五课、拿细耳人的愿 书名:圣经之旅 (第二册) 书号:16-902-003

纲  目:

一 拿细耳人的愿是神为着祭司职分的败落所作的豫备

1. 以色列人中,只有亚伦家族是祭司可以服事神─出二八1:

a. 神原初定意以色列子民都归神,作祭司的国度─出十九6,彼前二5。

b. 但是以色列人不能达到神的心意,所以利未人取代了以色列国,神命定亚伦家族作祭司。

2. 至终亚伦家族在事奉神的祭司职分上完全失败了─撒上二12~17。

3. 拿细耳人的愿是神为着任何想成为祭司事奉神的人所开的‘边门’。

二 拿细耳人的愿是自愿的奉献

1. 拿细耳人并不是被选出来或神所命定的,也并非生来就是奉献给神的人。

2. 拿细耳人是自愿献给神成为祭司─撒母耳的事例─撒上一11,28。

3. 我们必须自愿分别为圣归给神,好经历祭司体系的实际。

三 拿细耳人的愿,使拿细耳人从神以外的一切事物分别出来

1. 拿细耳人不可喝从葡萄树上所生产的任何饮料(表征禁绝一切属地的享受与欢乐)─民六3~4,约壹二15。

2. 拿细耳人要任由他的头发长长(表征他从背叛之事分别出来,并且一直服从基督的主权)─民六5,林前十一3,罗十三1。

3. 拿细耳人不可接近血亲的死亡(表征他从所有天然的情感里被分别出来)─民六6~8,太十二48~50。

4. 拿细耳人不可因身旁的人突然的死亡而受玷污(表征他与一切死的事物有分别,而保持活的情形)─民六9,12,提前五13,箴十八21。

四 神需要自愿将自己献给神使用的人,你愿意成为拿细耳人么?

读  经:民数记六章,撒母耳记上一至二章。

背  经:祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。(启一5下~6。)

诗  歌:勿对我谈属地享乐。(诗歌341首。)

     活着为耶稣只望能单纯。(诗歌342首。)

     当人弃绝地的贿赂。(诗歌355首。)

中心思想:认识拿细耳人乃是藉着许愿将自己分别为圣归给神,以补足神命定祭司职分的缺欠,并满足神的需要,作合神心意的祭司事奉神。

课程摘要:民数记第六章说到作拿细耳人的条例。拿细耳人就是自愿奉献者。旧约的祭司是神所拣选的,拿细耳人却是自愿奉献给神的。以色列人虽然不是每一个人都蒙到神拣选的福气,但他们每一个人都能藉着自愿奉献,作拿细耳人,蒙到神拣选的福气。如同撒母耳一样,藉着人的合作,补足神所命定的祭司职任。(撒上一11~18。)

参考资料:民数记生命读经,第八至十一篇。

     拿细耳人的原则(中英小册)。

     真理课程三级卷二,第三十课。

     撒母耳记生命读经,第二篇。

操练与实行:

1. 向主有奉献的祷告,愿意将自己奉献给主,作一个拿细耳人。

2. 操练从属地的享受与欢乐中分别出来,并顺从神,也顺服神所设立的代表权柄。

3. 在任何环境中,积极运用灵,消除死亡,不被死亡玷污。


《周一》 拿细耳人的愿

民数记六章说到拿细耳人的愿。当神拯救以色列人离开埃及,带领他们到旷野时,神原初的心意乃是要以色列子民都归给神,作祭司的国度。(出十九6。)但由于以色列人的背叛和堕落,拜了金牛犊,便失去了祭司的职分。惟独利未支派谨守神的约,从他们的弟兄中分别出来,使他们有资格取代以色列国民,成为事奉神的人。(三二26~29。)神又命定利未支派中的亚伦家族尽祭司的职分。(利八。)但是神豫知祭司体系会败落,(到了撒母耳记上,我们看见亚伦家族在事奉神的祭司职分上完全失败了─见撒上二12~17,)祂就在民数记第六章,豫备了一篇补充。这篇补充是为了豫防亚伦家祭司体系的败落,也为那些原本不是生为祭司,却自愿奉献归给神的人开了一扇边门。使所有神的子民,不论是男人、女人、利未人、或非利未人都能成为祭司,这扇门就是拿细耳人许愿的条例。(1~2。)(参拿细耳人的愿,8~12页。)

拿细耳人就是自愿奉献者。祭司是神所拣选的,拿细耳人是自愿奉献的。被神拣选成为祭司是蒙福的,自愿成为拿细耳人奉献给神,更是蒙福且蒙神喜悦的。以色列人虽然不是每一个人都蒙到神拣选的福气,但他们每一个人都能藉着自愿奉献作拿细耳人,蒙到神拣选的福气。不仅如此,神渴望祂所有的子民都是拿细耳人。作拿细耳人就是绝对且彻底的成为圣别归给神。神要我们单单爱祂,用我们的心、心思、情感、意志、和肉身的力量爱祂。(可十二30。)这就是拿细耳人的愿的意义,绝对且彻底的爱祂,成为圣别归给祂。(参民数记生命读经,61~62页;真理课程三级卷二,134~135页。)

耶和华对摩西说,你晓谕以色列人说,无论男女许了特别的愿,就是拿细耳人的愿,要离俗归耶和华。(民六1~2。)

祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;又使我们成为国度,作祂神与父的祭司。(启一5下~6上。)

§ 向神有拿细耳人的心愿,绝对且彻底的成为圣别归给神,并单单爱祂。


《周二》 自愿奉献且脱离世俗

照着民数记的记载,拿细耳人乃是自愿奉献的人。他们的奉献,有四项的分别。第一,拿细耳人不可吃、不可喝什么与葡萄有关,自核至皮所制的物。从豫表来说,酒以及一切与葡萄有关之物,都象征属地的快乐和世俗的享受。因此拿细耳人不喝清酒浓酒,也不吃任何葡萄之物,表征他们是脱离世俗者,不要属地的享受与欢乐,拒绝世界的福气,完全从世俗、属地欢乐的事物中分别出来,绝对为着神。(六3~4。)(参真理课程三级卷二,135页;拿细耳人的原则,22~26页。)

倘若我们要有真正的祭司职分,就必须从所有属地的快乐中分别出来。因着这世代的邪恶,充满了世俗的享乐,要从属地的快乐和世俗的娱乐中分别出来,是很困难的。然而在这堕落的世代中,主需要有一班人成为拿细耳人,成为绝对奉献的先锋。

今天许多神的子民,一面要事奉神,一面仍沉溺于属地的享受与欢乐。但圣经清楚的告诉我们:‘不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。’(约壹二15。)什么时候我们贪爱属地的享受与欢乐,我们就无法为着神和祂的旨意。一个自愿奉献给神的人,必定从属地的享受与欢乐中分别出来,好将心完全献给基督。

不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。(约壹二15。)

§ 乐意从属地的享受与欢乐中分别出来,将心完全献给基督。


《周三》 降服于神

拿细耳人身上第二个特点,乃是在他一切许愿分别出来的日子,都不可用剃头刀剃头,总要任由头发长长。不可剃头的意思乃是表征不可弃绝主的主权。(参林前十一3,6。)拿细耳人不可剃头,要任由他的头发长长,那意思是说,他要一直服从主的主权,完全归神并降服于神。当他们这样服从主的主权,他们也服在一切神所设立的代表权柄之下。(罗十三1~2。)堕落的族类是背叛的族类,撒但背叛的元素进到人里面,使人里面有背叛的性情,抗拒神所设立的代表权柄。但拿细耳人不可剃头这件事,说出他是从一切背叛的情形中分别出来,并且是降服于神的主权之下,也保守自己服在各种权柄之下。

今天的社会充满了不法,学生可以抗拒老师,儿女可以抗拒父母,最终导致许多违逆伦常的悲剧发生。这是因为人里面充满了背叛,使人无法服在别人的权柄之下。奉献给神成为一个拿细耳人,能保守我们脱离各样背叛的情形。当我们对父母说‘阿们’,在态度上尊敬他们,不向他们顶嘴,就是站在拿细耳人的立场。服从老师和校规,听从长辈的话,就是作一个拿细耳人。这将使撒但蒙羞,也使神喜悦。(参民数记生命读经,65~66页;真理课程三级卷二,135页。)

在他一切许愿离俗的日子,不可用剃头刀剃头,要由发绺长长了,他要圣洁,直到离俗归耶和华的日子满了。(民六5。)

在上有权柄的,人人都当服从,因为没有权柄不是从神来的,凡掌权的都是神所设立的。(罗十三1。)

§ 作拿细耳人,操练服从父母、老师和校规,听从长辈的话,使撒但蒙羞并使神喜悦。


《周四》 从天然情感及死的事物分别出来

拿细耳人奉献的第三项,是他必须不被任何死亡的东西所玷污,特别是他至近亲属的死亡。他们不该因血亲、至亲的死受玷污,而该一直分别为圣归神。甚至他父亲和母亲的死也不该玷污他。我们最近的亲属,代表我们天然的情感,会成为杀死我们的工具。我们不该因来自天然情感的死而受玷污,而该在圣别中保守自己洁净。我们必须从我们的天然情感中分别出来,胜过天然的情感。我们与神之间的事,必须不受任何天然情感的牵累。最后,拿细耳人也不该因着身旁有人突然死了,以致受了玷污。这里的死亡,不是指着身体的死亡,乃是指着属灵的死亡,就是那些使我们死沉、发死的事。任何时候,只要我们一感觉、闻到属灵死亡的气味,我们就必须跑开,免得受玷污。(民六6~9。)

你喜欢观赏垃圾桶么?不论一个住家有多好,总有一只垃圾桶,就连王宫里也有垃圾桶。然而,我们绝不会特意去享受垃圾桶。同样的,每当我们遇见死亡、消极的事物或感觉软弱、苦闷、下沉、闲话、批评、怨言等等,我们需要多多祷告,对抗那种死沉的情况。我们可以祷告说,‘主,用你的血遮盖我,抵挡一切的死沉,抵挡一切属灵的死亡。’这样我们就不至被死亡所玷污。每当我们来到聚会中,都应当是刚强的拿细耳人,学习与死亡争战。当我们感觉到聚会的空气死沉,我们不该受影响变得死沉,却要刚强的运用灵,抵挡并消除聚会中的死亡。这时我们就受到保护,不至于被死亡玷污。(参民数记生命读经,68~72页;拿细耳人的原则,30~36页。)

若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。(可八34下。)

所以祂说,睡着的人哪,要起来,要从死人中站起来,基督就要光照你了。(弗五14。)

§ 在任何环境中,积极运用灵,消除死亡,不被死亡玷污。


《周五》 拿细耳人豫表基督

照豫表看,在人类中间独一的拿细耳人乃是主耶稣。祂自愿的将自己奉献给神,在祂的人性里为神而活。祂总是作神的工,行神的旨意,说神的话,寻求神的荣耀,并彰显神。在主耶稣的一生中,祂是绝对分别归神、为着神并与神是一。祂是圣别的,(徒三14,)祂不属世界,(约十七14,)世界的王在祂里面是毫无所有。(十四30。)祂自己是全然圣别的,祂也为我们立下圣别的榜样。(十七19。)在祂的为人生活里,基督也是完全降服于神。祂取了奴仆的形状,事奉神和人。(腓二7,徒三13,可十45。)祂降卑自己,顺从至死,且死在十字架上,(腓二8,)以祂的生命作了众人的赎价,祂完全为着神的旨意而顺服神。

基督是我们绝佳的榜样,祂是自愿奉献给神,也是绝对分别归神,与神是一。祂不属世界,全然圣别。祂更顺从父的旨意,以至于死。我们没有一个人能凭自己作拿细耳人献给神,但基督的生命在我们里面,藉着更多享受祂,珍赏祂人性的美德,也接受祂生命的分赐和供应。我们也能像祂那样自愿、绝对的奉献给神,从一切世俗中分别出来,并顺从神。(参真理课程三级卷二,136页。)

祂本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,反而倒空自己,取了奴仆的形状,成为人的样式;既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。(腓二6~8。)

§ 珍赏基督人性的美德,接受祂生命的分赐和供应,使我们能像祂一样自愿、绝对的奉献给神。


《周六》 拿细耳人豫表信徒

在神的心意中,神渴望祂所有的子民都成为拿细耳人。藉着救赎与重生,我们这班新约的信徒,都已蒙神拣选,由神命定,成为事奉神的祭司。但神更渴望我们作一个拿细耳人,将自己奉献给神,并甘愿脱离属地的享受与欢乐,与世界分别,圣别出来,归与神和神的旨意,过圣别的生活。同时也对付自己性情里的背叛,活在主的主权之下,降服于神,向神绝对的顺从。从某一面来看,神所命定的祭司尚不足以满足神的需要,祂是贫穷的,因为没有一个人是绝对为着祂的。祂需要得着一班拿细耳人,绝对为着祂,绝对将自己分别出来奉献给祂。(参真理课程三级卷二,136~137页;拿细耳人的原则,14页。)

神从不强迫人作什么事,从亚当夏娃被摆在生命树跟前,神就没有勉强他们作什么,神只告诉他们,应当拣选什么。今天也是一样,神需要一班自愿将自己奉献给祂的人,神喜悦我们自动并乐意的将自己交给祂,降服于祂。然而在这末后的日子,必须有一班人,将现今的时代转入另一个时代。只有拿细耳人才能把主耶稣带回来。惟有那些自愿将自己从属地的享受、自我的荣耀、天然的情感、以及属灵的死亡中分别出来的人,才能办到。他们要成为今日的拿细耳人,将堕落的时代转入国度的时代。他们要把主耶稣带回来。(参拿细耳人的原则,38页。)你是否看见拿细耳人的需要?是否愿意答应主的呼召,自动并乐意的奉献自己,以得神的喜悦?

这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩。(腓二12。)

§ 看见拿细耳人的需要,答应主的呼召,自动并乐意的奉献自己,以得神喜悦。


《主日》 拿细耳人的榜样─撒母耳

在圣经中,拿细耳人最明显的榜样就是撒母耳。撒母耳的母亲哈拿因为没有孩子,魂里受压,就在耶和华面前倾心吐意,求神赐给她一个儿子。她要将神所赐的这个儿子奉献给神,终身归与耶和华。神应允哈拿的祷告,使她怀孕生了一个儿子,就给他起名叫撒母耳,意思是‘蒙神垂听’,或‘从神而得’。哈拿得到了儿子,但她并未忘记她向神的奉献,她在撒母耳年幼的时候,就将他献给耶和华,成为拿细耳人。(撒上一。)撒母耳成为拿细耳人,并不是由他自己所发起的,乃是由他的母亲所发起。但是撒母耳并没有丝毫抱怨或抗拒,却顺从的接受母亲为他所起的愿,也谨守并完成这愿,一生都作一个自愿奉献,圣别归神,并降服于神的拿细耳人。当他从小被送到圣殿中学习事奉神,他看见亚伦家祭司职分的败落。他从这些光景中学得警告,也得到成全。最后他成为一个豫备好的人,给神用来转移时代。

撒母耳不是生为祭司,乃是凭拿细耳人的愿成为祭司来事奉神。我们大部分的人,生来就没有任何地位。我们是外邦人,而神所命定的是犹太人。但有一扇‘后门’为我们打开,就是拿细耳人的愿。这是神在民数记六章所命定的,给所有自愿作祭司的人开了一道门。你愿否像撒母耳一样,凭自动的许愿,成为神的祭司事奉神?从撒母耳身上我们看见,一个真正的拿细耳人,是神与人都喜爱的。我们若是真正的拿细耳人,就会得圣徒的喜爱。(参撒母耳记生命读经,11~18页。)愿我们都像诗歌三百四十二首所说,向神有这样的祷告:‘活着为耶稣,只望能单纯,所有的一切,都求祂喜悦。自动并乐意来向祂投顺,这是我蒙神赐福的秘诀。’

我祈求为要得这孩子,耶和华已将我所求的赐给我了。所以我将这孩子归与耶和华,使他终身归与耶和华。于是在那里敬拜耶和华。(撒上一27~28。)

§ 向主有奉献的祷告,自动并乐意来向神投顺,成为真正的拿细耳人。

问题讨论:

1. 什么是拿细耳人?

2. 拿细耳人身上有那四项特点?

3. 就豫表而言,谁是独一真正的拿细耳人?在这末后的日子中,谁才是拿细耳人,能把主带回来?

4. 你愿否成为今日的拿细耳人?请写下你向神的祷告与奉献。