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新酒與新皮袋(二)

有一位牧師，他很想將教會的鋼琴從左邊移到右邊，但因他怕在執事會中遭遇反對，於是只有低調進行，每週移動一吋，到了年底，鋼琴最後到達目的地。

以上的故事完全是虛構的，人抗拒變化，卻是很多企業和機構失敗的原因。你會覺得活在資訊時代，加快了的生活節奏已經使人吃不消，轉調更談何容易。

所以耶穌在路加福音5章所提到的新衣服，不是要我們用來補在舊衣服上，新酒也不是要我們放進舊皮袋裡。祂對我們的要求很簡單，穿上新衣服，盡情喝新酒，心存感謝，口出讚美，不要懷疑，也不要拒絕。

「標杆人生」是另一種新酒。誰會想到一本充滿聖經教訓的書可以被列在紐約時報全美流行榜首位，銷量超過兩千萬本及被翻譯到二十一個語言。兩萬個教會，數以百萬計的信徒更被其「標杆四十天」小組材料所更新改變。

以上是2002年開始發生的事情，但對華人教會來說，自從2003年書被翻譯成中文之後，要經過差不多兩年時間才能進入這個群體。這究竟是不懂確認新酒，還是不懂使用新酒呢﹖

要確認新酒並不難，雖然作者華理克牧師不是一個喜歡出風頭的人物，他背景和生命卻是有目共睹的。當他的書和門徒訓練計劃得到這麼廣泛的接納，跨不同教會，更跨不同宗派，像啟發課程一樣，一個地方教會可以影響著全世界，如果不是神的作為，甚麼才是呢﹖

看見海外教會因為踏上「標杆四十天」這段旅程而得到更新，弟兄姐妹因為生命有導向而可以自由地從神那裡支取轉化的能力，很自然的反應會是我們也要。不是用「人做我做」這心態，而是渴慕更新突破，相信四十天後教會就不再一樣。

「標杆人生」主要的信息是我們是為主而活，有人說：「生命是神給我們的禮物，怎樣活這生命卻是我們給神的禮物。」書中提醒我們生命裡有五個目標：包括以神為中心、建立人際關係、個人成長、貢獻社會和彼此相愛。將這些代入教會的語法就是敬拜、團契、門徒訓練、事工及傳福音。

「標杆四十天」的小組是根據「標杆人生」的理念，加上美國馬鞍峰教會小組事工的經驗而編製出來。裡面有系統地包括上面五個元素，生命中既然需要這五方面平衡的成長，在小組生活也要如此。

所以如果你說「標杆四十天」是門徒訓練或是查經，你只說對了五分之一，其他也如此類推。如果你只用這些材料來查經，沒有問題，但你不會領會怎樣從敬拜進入神的同在、不會進入人的親密、不會有機會發掘到彼此的恩賜及彼此服事、更難從靜態學習進入動態的生命傳遞。

你可以用批判眼光看這些材料，甚至同樣地看華理克牧師。但是，你會達到一個怎樣的結論呢﹖這些材料與你以前接觸過的一定有其不同之處，兩萬家教會可以接受和使用，那你是否還要等呢﹖華理克牧師是一個穿夏威夷襯衫的牧師，每主日只講道十五分鐘，他教會接近兩萬的弟兄姐妹都接受他，你可以嗎﹖

新酒不會好喝，但保證你可以喝醉 (像被聖靈充滿，徒2：13)，新衣服不會好穿，但會好看，沒有需要等新酒變舊，也不需要等新衣服變舊。

在此不只挑戰教會勇敢地踏上「標杆四十天」的旅程，四十天後更可以繼續使用其他同類的小組材料，包括「一齊開始生命」、「與神的家相交」、「成長以致像耶穌」、「培養特色來服事他人」、等等，都可以在「你們去網」(http://nimenqu.net) 免費下載。

下次再與弟兄姐妹分享另一種的新酒。
 

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