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你很可能聽過一個砌磚工人因下列理申請病假： "當我走進房子裏，我發現屋頂有些磚塊被龍捲風捲走了，所以我爬上屋頂，在屋樑上安裝了滑輪和索具，跟著運了一些放滿了磚的木桶上屋頂。 接著我走到地上，拉著繩，開始鬆開它。很不幸地，那些放滿了磚的桶子比我還要重，我還未弄清楚發生了甚麼事，它已經開始掉下來，把我拉了上去。那時我已離地很高了，不能跳下來，所以我決定還是不要鬆開手。 當我上升到一半時那個正往下衝的木桶碰上了我，在我的肩膊上留下了重重一擊。我繼續升上屋頂，頭撞上了屋樑，手指被滑輪夾到了。 當木桶撞到地面，它的底部破開了，磚塊跌了出來。現在我比那木桶重了，所以又開始急速地向下墮。半路上我又碰上了那個急升上來的桶子，給我的下顎狠狠地來上一下。當我到達地面時，正好躺在那些濺出來的磚塊上，在我身上留下了不少的割傷和瘀傷。 這時我一定是走神了，故此我鬆開了繩子。那桶子飛快地衝下來，再一次敲在我的頭上，送了我進醫院。我因此要求請病假。" 每個人都會有遇上時情出錯的時候。但是當困難來到時，重要的不是有甚麼事情發生在我們身上，而是我們怎樣面對。麻煩毀了一些人，也造就了一些人，差別在於我們抱甚麼態度、有沒有實事求事、接受現實和做了甚麼去解決問題。 "態度比能力更為重要。" 態度：如果我們正面對面對果難，決意藉著神的幫助去解決問題，我們必定能做到。若我們消極地以挫敗的態度回應，那麼無論我們有多出色，我們都將被擊倒。 正如Zig Ziglar在他書中所說的，宏觀來看，"態度比起能力更為重要…縱使有那麼多的證據支持正確的思想態度的重要性，我們的整個教育制度實際上仍是對生命中的這個重要原素視若無睹。我們接受的教育中百分之九十是引導我們求取事實，只有百分之十是著眼於我們的感受和態度的。 "這些數字真叫人難以致信，因為我們知道，我們腦袋的思考部分只有感覺部分的十分之一那麼大。一個由哈佛大學進行的研究顯示，百分之八十五的成功、成就、升職等等都是因著我們的態度，只要百分之十五是因著我們的專業技術。" Ziglar 同時指出，美國心理學之父William James表示，當代最重要的發現是我們可以藉著改變我們的態度，從而改造我們的生命。 實事求事同樣是決定我們面對問題時的結果的重要因素。 我的一名醫生朋友告訴我，有一位母親弄斷了臂骨，她的丈夫和兒子迫著她去看醫生，還要在醫生包紮她那斷了的手臂時按著她。 她堅持道："醫生，我的手臂沒有事，它完好無缺呢。" 醫生邊包紮那斷了的手臂邊說："我知道。"。數週後那女人回去除去繃帶時，手臂已經復原了。 那女人說："看看這兒吧，我早已說過我的手臂沒有事的了！" 那女人因著某些宗教信念，使她相信沒有壞事會發生在她身上，幸好她的家人比較實事求事。我們也需要以實事求事的態度去面對問題，以求解決它們。 接納。我們需要接納在我們身上發生的事情，說："只要…"沒有任何用處。 多年前一位家庭成員因為嚴重中風而癱瘓了。重新學習走路、閱讀和書寫的過程是痛苦而漫長的。 "藉著改變態度，我們可以改變命運。" 醫生覺得那次中風是可以避免的，所以說 "只要我們早些知道…"這句話是滿有誘惑力的。 可是，說"只要…"是沒有任何用處的。我的家庭不能回頭把事情再做一遍。我們要接受現實，重拾碎片，繼續上路。 人們在我的生命出了差錯時總會問："你要怎樣做？你要如何應付？" 首先，表達情緒。我已學會不要否定我的情緒，所以當我覺得很難受時，我會哭出來。神不單賜下歡笑給我們，讓我們表達歡欣，也賜下了淚水讓我們表達痛苦和悲傷。哭泣有其治療效果，它能安撫靈魂。再者，當我受挫折時，我會與朋友分享我的感覺。當我忿怒時，我會與惹怒我的人分享我的感受，或是在紙上寫下那些感覺然後掉了它。 第二，感恩。我恆常定下了時間各神感恩，為著生命中那些美好的事情，要遠遠超過那些小小的問題而感謝神。 第三，信任神。我要學習去信任神 ─ 雖然間或帶著懷疑與混淆。我不是常常明白壞事要發生。但是，有一件事我是明白的，就是撒旦和牠的權勢想要利用我的處起來毀滅我，但神想要用這些來使我更堅強。選擇權在我自己手中。 我只能在生命中的那些艱難時刻中成長。當事事順利時，誰會想要去改變呢？同時，如果我的作品或我的生命有甚麼素質，也全是藉著生命的掙扎而來的。 雖然我不相信會有快捷和簡單的方法去解決生命中的複雜問題，但我知道神會藉著這些困難和艱辛時刻教會我們很多事情 ─ 只要我們讓衪這樣做。姑勿論看起來如何，我都相信"萬事都互相效力、叫愛(和相信)神的人得益處" (羅馬書8:28) ─ 縱使只有在最後才能看到！ 你能不能接受你的困難，將它們當成讓你成長的機會，同時求神向你展示衪想你從中學到的東西？若然如此，你的生命定必大大豐富起來。

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